Cet essai photographique de l’artiste et sociologue Daniela Beltràn B. recueille des témoignages des populations impactées par l’exploitation minière dans la province de Napo en Équateur. Entre dégradation environnementale et exploitation humaine, il documente le processus par lequel un espace de vie devient une zone sacrifiée sur l’autel de la mondialisation productiviste.

Dans cet entretien, l’artiste Lise Thiollier revient sur Métamorphoses de sel, exposition née d’une immersion dans les strates géologiques, politiques et poétiques de territoires marqués par l’extraction du lithium, entre le désert d’Atacama au nord du Chili et les paysages de l’Allier en France. Comment approcher par le sensible les enjeux de l’extraction des ressources ? Comment donner voix aux sols, aux formes de vie qu’ils abritent, aux récits enfouis qu’ils portent ? À travers une pratique qui mêle sculpture, son, installation et sciences sociales, Lise Thiollier explore les tensions entre écologie, mémoire et technologie dans un monde miné par ses propres besoins énergétiques.

D’après le tableau de Mendeleïev, le lithium est un composant chimique. Mais il est aussi « la transition écologique ». Et aussi, on ne le sait pas assez, un – voire « le » – remède à la bipolarité. Tout dépend des corps dans lesquels il est pris : les roches, les batteries électriques, les cerveaux. Ces corps, ce sont aussi des dispositifs, des agencements : ils se font et se défont. Dans cet article, qui est aussi l’introduction du dossier « L’Âge du lithium ? », l’anthropologue et cinéaste Louis Bidou montre qu’on ne gagne rien à supposer qu’il y a, d’un côté, la réalité physique (le vrai lithium) et, de l’autre, ses usages. À chaque fois ce qu’est le lithium est en jeu – et en acte. Il n’est pas sûr que notre âge soit celui du lithium. Mais il est certain que la définition du lithium est une question politique de part en part. Il est urgent de s’en mêler. Cet article nous en donne les moyens.